紅屋妙人の夢の部屋

美しき義姉教師　凌辱　～拘束された処女教師　受胎の快楽～

上記のタイトルをクリックしていただきますと、でじたる書房の作品紹介のページに飛びます。そこで、作品のさわりの部分を無料にてお楽しみいただけます。作品がお気に召しましたら、全文を380円でお買い求めください。お手元のパソコンでダウンロードし、すぐに全文をお楽しみいただけます。（18禁です。）

2009年10月17日 (土) アニメ・コミック | 固定リンク | コメント (1) | トラックバック (0)

2009年9月16日 (水)

紅屋　妙人の最新作「美しき義姉教師　凌辱」のご紹介

いつも、私の作品とこのブログをお読みいただき、誠にありがとうございます。

今回は、美しい義姉の女教師の物語を皆様にお届けさせていただきます。

最近の暗い世相の中で、閉そく感が強まっていく一方です。そういう中にあるためか、最近の美少女ゲームなどでは、姉ものというべきジャンルが確立しつつあると思います。赤の他人の彼女とくっつくのではなく、身近にいる女といちゃいちゃするというパターンです。聖少女の作画で人気のあるクレビベッジなどがその典型です。確かに、家に引きこもっているオタクがゲームの世界といえども、他人を愛するということは設定に無理があると思います。

紅屋妙人は、美少女ゲームの世界を小説で表現したいと思い、アダルトノベルを書いているのですから、こういう新しい設定を見逃すわけにはいきません。

　ただ、ゲームの世界でも、完全な近親相姦ものは、最近の凌辱規制で設定が変えられてしまった「鬼父二」などを除けば、本当に血のつながった姉ではなく、義理の姉という設定が多く見受けられます。

　今回、紅屋妙人がみなさんにお届けする作品も、この義理の姉をヒロインにした物語です。美しい義理の姉とひとつ屋根の下で暮らすさえないオタクの、ねっとり、しっとりした感覚をぜひお楽しみください。作品のあらすじはつぎのようなものとなっています。

「理志（さとし）は孤独な少年だった。家族が離散し、遠縁の親戚の家に引きとられていった。そこには美しい女子高生と同い年の姉妹がいた。姉の明日菜（あすな）と妹の涼香（すずか）だった。子供心に理志はきれいな姉妹だと思った。そして、お姉さんと語りかけたが、姉妹からかえってきた言葉は、姉弟扱いとされることを拒絶する冷たい言葉だった。

　それ以来、理志はこの家が、自分がいるべき場所ではないと思いこむようになった。そして、暗い性格の持ち主へとなっていった。

　月日がたち、明日菜は美しい女教師となり、涼香はその学園へと進学した。理志も同じ学園に入れられた。理志はますます鬱屈した。

　暗い理志は自室で空しくアダルトアニメやゲームに興じていた。ある日、涼香は部活で遅くなるため、家には明日菜と理志の二人だけだった。

　理志はゲームに熱中しようとしたがだめだった。明日菜の入浴する水音が聞こえ、理志の妄想をかき立てた。我慢ができなくなり、理志はバスルームへと向かい、覗いた。

　そこには輝くような明日菜の裸身があった。玉のような肌を水が伝うのを覗くうちに、もはや理志は欲望を押さえることができなくなり、脱衣室にあったバスタオルをもって浴室に侵入した。

　暴れる明日菜の両手首をバスタオルで拘束し、その上で明日菜をバスタブの中に沈めた。バスタオルは水を吸って重くなり、明日菜は両手の自由を奪われた。自由を失った明日菜を理志は何度も湯船の中に沈めた。抵抗力を失った明日菜をマットの上に横たえた。きれいな裸身を凝視するうちに理志の口から「好きだ。姉さん。」ということばが自然とでた。告白され混乱する明日菜の肢体を強く抱きしめ、そして………。」

というものです。続きは是非、全文を「でじたる書房(www.digibook.jp)」でお買いもとめの上、お楽しみください。

紅屋妙人は、これからも美少女ゲームが作り出した新しいエロスの世界を小説で表現していきたいと思います。これまで、次のようなつく品をでじたる書房で発表してまいりました。これらの作品についても、是非、ご一読ください。

美しき義姉教師　凌辱　～拘束された処女教師　受胎の快楽～

愛おしき美姉妹　～孤独な青年は美処女を犯し孕ませる～

愛おしき美姉妹　～孤独な青年は美処女を犯し孕ませる～

作品はすべて380円です。タイトルをクリックしていただきますと、作品紹介のページに行きます。そこで、作品のさわりの部分を無料でお楽しみいただけます。作品が゜お気に召しましたなら、でじたる書房で、作品をお買いもとめの上、パソコンにダウンロードしてください。(18禁です。)

2009年9月16日 (水) アニメ・コミック | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

2009年8月10日 (月)

紅屋妙人の最新作「愛おしき美姉妹」のご紹介

いつも私の作品そしてこのブログをお読みいただき。まことにありがとうございます。今回もみなさまに紅屋妙人の最新作「愛おしき美姉妹」についてご紹介いたしたいと思います。

この作品を書いている時、世間は児童ポルノ法で喧しくなっておりました。紅屋妙人としては、改めて二次元の世界と現実の世界の関係を考えざるを得ませんでした。また、二次元規制の関係では美少女ゲームの自主規制の問題もありました。これも二次元の世界の美を尊ぶ紅屋妙人としては何かと考えざるを得ないテーマでした。

これらの問題について、オタクの中でも政治的な人々は、政党本部に電凸などをかけたりしていました。今回の選挙で民主党に投票したりするオタクの人々もいるでしょう。

紅屋妙人は非政治的人間ですし、かつての有害マンガの弾圧も知っているつもりです。さらに自分で体験したわけではありませんが、奇譚クラブに加えられた弾圧も知っているつもりです。なかなか官能の世界というのは保守層の人々の理解が得られるものではありません。サドの美徳ま不幸の滝澤訳ですらわいせつ罪で起訴されていたのが日本の現状です。日本の保守層というのはわいせつの背景にある現状否定の思想が嫌いなのでしょう。

こういう時代にあって物を書く人間として何ができるかと考えてみたのですが、やはり書くことで対応するしかないということが結論です。声高に政治的信条を語るのは他の人にゆだねた方がよいのでしょう。

そんなことを考えながら、どんなプロットで書いたらいいのだろうかと思いあぐねていましたが、二次元の世界と三次元の世界が交錯するような小説を書けば良いのではないかと思い、今回の「愛おしき美姉妹」を書いてみました。

そのあらすじは次のようなものです。

「克真は、その日もつらい現実を忘れるために純愛ものの美少女ゲームを買ってきたのだった。そして、そのゲームの主人公の名前を自らの名前に置き換えてゲームに熱中した。ゲームのタイトルは『愛おしき美姉妹』というものだった。そのゲームに熱中した。ゲームをしている時だけ、克真は厳しい現実を忘れることができるのだった。

　そして、ある日、派遣の仕事で、美しい姉妹のマンションへの引っ越しを手伝うことになった。おんぼろアパートにしか住めない克真からみれば、夢のようなマンションだった。そして、その姉妹を見たとき、克真の夢と現実の境界は失われてしまったのだった。それは二次元と三次元の違いがあるとは言え、『愛おしき美姉妹』に出てくる姉妹とそっくりであったのだった。

　克真は姉妹のことが忘れられなくなってしまっていた。その夜、月が青く輝いて美しかった。克真は買ってきた美少女ゲームの鬼畜シナリオをプレイしていた。いくらゲームを繰り返しても満足することはもはやなかった。やがて、克真は現実の境界を踏み出すこととなった。

　克真は、姉妹のマンションへと向かった。そして、姉妹が来るのをまった。なかなか来なかった。夜になり、妹の紫園がやってきた。背後から紫園に忍び寄り、手錠をかけて車に押し込んで、おんぼろアパートに拉致してきた。

　そして、買ってきたゲームの鬼畜シナリオを動かしながら、そのストーリーのままに紫園をもてあそぶこととした。紫園を椅子にくくりつけ、衣服をはぎ取った。紫園の体にキスを降り注いだ。ゲームの中のヒロインが陵辱され、悲鳴をあげた、その時、紫園の悲鳴がゲームの世界にシンクロした。もはや克真は理性を完全に喪失していた、ゲームの世界そのままに克真は拘束された紫園に襲いかかった。そして………。」

というものです。続きは是非全文をお買い求めください。

家庭用のゲームはもはやただのゲームではなく、一種のコミュニケーションツールとなっています。高校生がゲームの対戦を通じて友人と遊ぶのはもはや日常の風景となりました。

紅屋妙人はWindows３．１のころの美少女ゲームも知っているのですが、当時、ゲーム売場にいるのは男のオタクばかりでした。最近の美少女ゲームの売場には脇女性や、彼女をつれたオタクもよく見かけるようになりました。美少女ゲームも男女の間のコミュニケーションツールになってきているのでしょうか。そういう小説のような世界が現実の世界となるような時代が早くくればいいものです。そうすれば二次元規制の問題なども全く別な議論となるのでしょう。紅屋妙人としてはそういう時代がくるようにと祈りながら作品を書き続けるのみです。ただ、そんな時代というのは日本の保守層には耐え難い世界なのでしょう。まだまだ今後ともオタクにとっては住みにくい世の中が続きそうです。

これまで紅屋妙人は次のような作品をでじたる書房で発表して参りました。

タイトルをクリックしていただきますと、でじたる書房の作品紹介のページに飛びます。そこで、作品のさわりの部分を抜粋として無料でお楽しみいただけます。作品がお気に召しましたなら、３８０円で全文をお買い求めください。ダウンロードしてその場でお楽しみいただけます。（１８禁です。）

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2009年7月23日 (木)

紅屋　妙人の最新作「美処女コレクター」のご紹介

いつも、このブログや紅屋　妙人の作品をお読みいただき誠にありがとうございます。

　今回は最新作のご紹介です。

　これまでも、ブログで何回か、新しいオタクの文化について書かせていただきました。最近の日本は、さえない話しかありません。かつて電子立国を誇った製造業では世界をリードする分野はなくなり、先端のコンピューターとなれば、ハードもソフトもだめという状況です。伝統的な製造業はもっぱら中国相手の輸出ぐらいしかないという状況で、これにも未来がありません。こういう中で、世界が注目しているのが、オタクの文化でしょう。海外の庶民も秋葉原に観光に来ますし、知識人たちは、哲学的な論文や、社会学的な研究をものにしています。過小評価しているのは、日本の保守的な人々のみであり、こういう人たちが箱物の国立メディア博物館とかいう理解不能なプロジェクトをぶち上げています。秋葉原の中古ゲームショップに行けば、もう、美少女ゲームの古典のようなものが多数ありますので、そんな博物館は不要でしょう。しかし、日本の保守層は美少女ゲームを博物館に収めるつもりはないようです。

　オタク文化の特徴は、製造するものと消費するものの境界がなく、消費者も文化の創造に参加できるというところにあります。

　紅屋妙人は残念ながら、ＣＧが描けませんので、文字の世界でオタク文化の創造に参加したいと考えております。

　日本の保守層はオタク文化を敵視しているようで、児童ポルノ法や業界の自主規制などで、文化の創造を抑圧しようとしていますが、オタク文化を創り出すのは、醜悪な現実への失望です。リアルな生活が充実していれば、多くのオタクはオタク文化を離れ、彼女との生活や、家庭生活や、伝統的な文化に回帰していくでしょう。しかし、生身の彼女ももてず、まともな生活を営めない人に、伝統文化は一体何をしてくれるというのでしょう。醜悪な現実、希望の持てない生活がオタク文化を創り出します。そして、それは日本だけの話ではなく、全世界的な話になってきているようです。

　今回の作品もオタク文化の創造に貢献したいと思い、丹精込めて書かせていただきました。

　今回の物語は現実の生活に痛めつけられ、アダルトビデオの虜となった中年の男の物語です。生身の彼女を持つこともできず、楽しい家庭生活を知るということもなく、アダルトビデオでオナニーすることだけを楽しみとして、中年となってしまった孤独な男が、アダルトビデオというヴァーチャルな世界の境界を越え、生身の美しい女性を虜にし、自分だけのアダルトビデオを作り上げていく物語です。あらすじは次のようなものです。

「朋幸は、東京でこき使われるだけこき使われて、この不況のさなかに、あっけなく会社を馘首された。

住む家もなく、行くあてもない朋幸は、東京ではどうしようもなくなり、故郷に戻ってきた。しかし、故郷もまた、安住の地ではなくなっていた。懐かしい裏山は、開発され尽くし、ニューリッチのためのしゃれた別荘地になってしまっていた。また、生家も、姉夫婦がついでおり、朋幸には居にくいものとなっていた。

朋幸はすべてを奪い取られたような激しい喪失感に襲われた。

　朋幸はそんな喪失感にさいなまれながら、別荘地を徘徊していた。すると、ベンツに乗った美しい姉妹が別荘の中に入って行くのを見た。東京で働くだけで、彼女いない歴が年齢にひとしい朋幸は、あんな彼女がいれば、自分の人生ももう少し潤いのあるものになっていたはずだと思うと、また、喪失感にさいなまれるのだった。中年になった朋幸には、家庭も彼女もいなかった。

　そんな暗い気持ちで別荘地を徘徊していると、朋幸は、さっきの美しい姉妹の妹の紗里奈が白のサマーセーターにジーンズというスタイルで歩いているのに出くわした。朋幸はその姿に見とれて、後をつけてしまった。

　そして、朋幸はある荒れ果てた別荘の中に紗里奈を監禁した。朋幸は子供のころの秘密基地にでもしたつもりだった。アダルトビデオのオタクというべき朋幸は、膨大なビデオのコレクションをもっていた。しかし、それらのビデオでは満足できなくなっていた。

　最高のビデオを取るべく、ビデオで撮影しながら、紗里奈をガムテープで拘束した。拘束された紗里奈から衣服をはぎ取り、美しい肢体をビデオでなめ回すように接写しながら、紗里奈を撮影した。朋幸は、欲望を抑えることができなくなり、紗里奈の肉体を貪るように抱きしめた。ビデオで撮影されていることを考えると、激しく興奮し、朋幸は、紗里奈の処女の肢体を思いっきり汚したくなった。紗里奈の悲鳴が上がり、その処女の肢体は………。」

というものです。続きは、是非全文をお買い求め下さい。

　最近、ヱヴァンゲリオン　破をみてきました。十数年前リアルタイムでエヴァをみたとき、社会の閉塞状況とシンクロしていると思いました。あの当時も金融危機のさなかにあり、希望の持てない時代でした。そして、十数年たった現在、状況は改善するどころか、閉塞は一層悪化しています。そして、こういう時代であればこそ、オタク的な文化が希望の持てない人々の癒しになれるのではないかと考えます。

紅屋　妙人はこれまで、以下のような作品を「でじたる書房」で発表してまいりました。

タイトルをクリックしていただきますと、作品紹介のページに飛びます。そこで、無料にて作品のさわりの部分をお楽しみいただけます。作品がお気に召しましたなら、全文を380円にてお買い求め下さい。パソコンにてダウンロードして直ちにお楽しみいただけます。（18禁です。）

2009年7月23日 (木) アニメ・コミック | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

2009年7月14日 (火)

ビョーキではなくオタク

しかし、オタクとはなんなのだろうか。ビョーキから始まったものであるにしても、現在のオタクをビョーキとは呼べない。思うにビョーキと読んでいたときのオタクは孤立した存在出会った。これに対してオタクはお互いに連絡を取ろうとしたとい大きな差がある。

　では、現在使われている用語としてのオタクとは何なのだろうか。

　以下においてまずオタクの定義について論じたい。具体的にはその淵源をたどり、その使用方法を説明したい。

　しかし、人はいかにしてオタクとなるのか。欧米の様々な研究はその理由を日本社会の独自性に求める。バラールのオタクジャポニカも社会構造、家庭と学校がこの中で重要な要素として論じられる。

　しかし、オタクは日本でのみ見られる現象ではない。オタクはヨーロッパにも存在する。しかし、ヨーロッパの議論はベネックスのドキュメントに基づくものであるであり、その大本はバラールのオタクジャポニカにある。

　単純化されたオタクの概念が指す人は、独自の、いやゆがんだメディアとのつき合い方に特徴づけられる人である。メディアへのゆがんだ依存が否定的な意味を引き起こす。

　オタクがこの特殊なメディアを生活の中心にする時、これは二番目の否定的な意味を巻き起こす。オタクはこれにより、ヴァーチャルな世界や人物に現実以上に注目するということになるからである。

　保守的な人々はメディアの向こうにリアルな世界があることを当然のこととしている。だから、アイドルの映画をみれば、次に現物のアイドルと会いたいという話になっていく。アイドルとあえなければ、にたような雰囲気の女性と恋をし、家庭を築くのが保守的な人々が許せる下限なのだろう。

　しかし、オタクはこの実物の世界には行かない。アイドルオタクはアイドルをヴァーチャルな世界で愛でるが、リアルなアイドルには関心がない。まして、アイドルのような彼女を持とうとすることもない。ヴァーチャルな世界が実在する世界と同価値というのもオタクの一つの特徴である。

　オタクという日本語は本来家を意味し、非常に形式的な呼びかけに用いられている。こういう呼び掛けは、平井一正の『ウルフガイ』シリーズでも使われていた。一説によると、慶応の付属高校のＳＦ愛好家が使っていたともいわれている。

　オタクは、あまり親しくなりたくない人とコミュニケーションするときの呼び掛けの言葉として用いられる。オタクは、日本では対象となっている人と距離を取りたいときに使われる言葉である。オタクという概念は独自の立場を明確にしたい時に適している。これにより他人と距離を置くことができる。しかし、これはオタクという言葉である人が排除されたり、軽蔑されたりということを意味するものではない。オタクは反対に生存の場所が指定されている。これらは確かに社会の周縁ではあるが、弱い紐帯で結びつけられた部分である。

　筆者が知る限り、オタクという言葉を使い始めたのは、八十年代初頭の雑誌『ＯＵＴ』であった。アニメファンの集会などで、他人に『オタク』といって話しかけて、自分のコレクションを自慢する連中という意味で使われていた。ニュアンスとしては、ビョーキと称して、自分のカラの中に閉じこもる普通のオタクに対して、割とずうずうしい存在として扱われていた。

　八十年代初頭のオタクはアニメのヒロイン、たとえばガンダムのセイラに恋する自分などというものが他人に理解されることはないということを前提に自分の世界に逃避していた。こういうオタクに対して、自分はセイラのセルがや、自分が描いたヌードをもっちていると自慢して語る人たちが、オタクと呼ばれていた。ビョーキである自分を積極的に語る人たちが登場したのである。中森昭夫がオタクを語る以前に雑誌の『アウト』にオタクは登場していた。現在に至るオタクの語源はここにあるものと筆者は考えている。

　これまで論じてきたところでは、オタクという言葉に否定的な意味はないが、日本社会においては、社会の周辺部分に位置づけられるということは、該当者にとっては微妙なことになる。グループの紐帯から排除されるということは自己の喪失に等しいことであるからである。このことは日本文化の三つの基本と結びついている。集団主義、ヒエラルヒー、形式主義である。これらの三つの要素が明らかにする事実は、日本はヒエラルヒー化された社会構造を基礎とし、調和と安定を形式的に志向する文化の国であるということである。

　伝統的な日本で、個人が子供のころから直面する問題は、具体的に規定され、認められた場に参加しなければならないということである。この場がないと存在の意味が失われる。どのような社会グループにも属さないということは、全く受け入れがたい状況となる。日本ではあるグループに属することで必要な安全が提供されるからである。集団主義、ヒエラルヒー、形式主義という価値は、日本では、学校、職業、家庭で維持されている。これらの分野以外ではこれらの価値は限定的である。若い世代は伝統的価値と現代的価値の狭間にある。新しい価値は、西欧の価値が日本文化に流入する事で登場したものである。

　オタクはポスト工業化社会の産物である。その情熱の対象が生活の中心にある。ここで問題になっている対象はポップカルチャーから発生しているものである。アニメ、マンガ、アイドル、テレビゲーム、プラモデル、軍事、技術一般、それにコンピューターである。だが、水槽、サッカー、健康オタクも論じられている。オタクは特定の分野とは関係がない。むしろ対象との関係である。

　オタクが指す人は、その生活をバーチャルな空間に移し、または、ヴァーチャルな場の特殊な内容を生活の中心にしている人である。この例としては、メディアの人物でもあるし、人形やサッカーでもいい。この限りにおいて、オタクはコンピューターへの情熱とだけ限定されることはない。オタクはパソコンの前異に座り、マンガ、アニメ、フィギュアを集める。しかし、外界との関係に注意しない。外界を無視するというところに、ファンとの違いがある。ファンがオタクの原型であるが、オタクをファンの同義語として使うのは正しくない。従来の西欧におけるファンは情熱は有しているが、その情熱により、社会的な領域に背を向けるということはない。

　社会的な領域に背を向けるのが日本のオタクの特色である。しかし、これも一時的もので、北京オリンピックの際のチベット弾圧に反対するオタクたちや、『オタク』を最初に持ち上げた政治家である麻生太郎に対する初期の熱狂を考えると、オタクが社会に背を向けるというのは、八十年代、九十年代の特色であると考えられる。これは歴史的な経緯で説明できることである。宮崎駿などが社会に背を向ける作品を作り出すが、これは、彼が、戦後の労働運動の挫折の体験である東宝争議で仕事をなくした人であるということがある。押井守は高校時代からの学生運動家で挫折の経験がある。ガンダムの作家である安彦義和も学生運動からドロップアウトした人である。

オタクの第一世代は、七十年代の学生運動が終息した時代に学生生活を過ごし、学生運動で挫折した人々の作品を愛好した。したがって、初期の社会に背を向けたというイメージがここで定着した。

しかし、オタクであることをやめた第一世代を別にして、いまだにオタクを続けている人は社会に背を向けている人々ではない。社会とかかわりをもち、それなりの収入を得て、「オトナ買い」と称して、オタク向けの商品を大量に購入するようになっている。

欧米では、オタクの特徴は社会に背を向けた存在としているが、それは少なくとも、現代のオタクには当てはまらず、歴史的な一時期の現象として説明できると考えられる。そうなると、オタクの特徴というのは、歪んだメディアの消費ということにある。リアルな世界よりも、メディアの世界を重視する消費性向がオタクと考えれば、現在の日本の様々な状況が説明できると紅屋妙人は考える。

日本の場合このリアルというのが、まず自分が所属する集団ということになる。個人のありようということではない。恋愛ですら集団が前提になる。

紅屋妙人は社内恋愛ということばを聞くと気味が悪い。家庭の中にまで集団を持ち込むというのがまず信じられない。相手が上司の娘とかになると、一体どんな個人生活が成り立つのか想像できない。

しかし、これが日本のリアルである。こういうものに背を向けたとき、ガンダムのセイラ、ライドバックの尾形琳、屍姫のマキナ、エヴァのレイの美しさが輝いて見えるのである。

紅屋妙人はこういう美を表現したいと思い、『でじたる書房』で小説を発表しております。

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2009年7月14日 (火) アニメ・コミック | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

オタク以前のこと　ビョーキ　～オタク的な余りにオタク的な　２～

オタクについて、肯定的に語る人々も否定的に語る人々も、オタクという言葉が八十年代に登場したあたりから話が始まる。しかし、ここで忘れてはならないのはオタクという言葉ができる以前から、オタクと現在呼ばれている人々がいたということである。

最近はオタクについても、ナショナリズム的な発言をする人々がいる。日本のアニメを礼賛するオタクもナショナリズム的な感じが見受けられる。こういう人々は外国のまじめなオタク研究も、日本特殊論として排斥する傾向がある。

　しかし、日本社会に対する批判すべてを日本特殊論で片づけてしまえば、それは批判に耳をかさないということであり、これはある種の鎖国論に至るものである。もう少し真摯に耳を傾けた方がいい。

　オタク以前のオタクを考えてみた場合、オタクに対する批判や、日本社会批判は既に内在していたことがよくわかる。紅屋妙人は外国の否定的な見解は、この当時のオタクの自己規定からでている者があるように思える。

　オタクという言葉ができる以前から、オタク的な行動をする人々はいた。最初は「宇宙戦艦ヤマト」のファンがそうだったかもしれない。しかし、このファン層には現在オタクといわれるような二次元の世界に入れ込む人々だけでなく、戦艦が宇宙をいくというＳＦロマンにあこがれたファン層もいた。スタートレックにあこがれる欧米人は多いが、彼らはオタクとは呼ばれていない。７０年代のヤマトブームはＳＦとオタクの混在といえよう。

　次にきっかけとなったのが、ガンダムであった。ガンダムは１９７９年に放映されたが、人気は出なかった。ヤマトは当時既に何度も映画化されていた。ＳＦが好きな人々からは、ガンダムは、またロボットを登場させたということで退行だと考えられていた。唐沢俊一氏もそういう立場を今でも取っている。

　しかし、ガンダムを支えたのは、最初はＳＦからは遠いところにいた少女マンガファンだった。ガンダムの最初のころの山場であるガルマの死にインスパイアされ、シャアとガルマの同性愛的な物語を派生させていった。今の腐女子の先駆けである。

　次にガンダムに引かれたのは、ガルマの死でシャアがいったん舞台か退いた後に主役となったのが、セイラという少女だった。ガンダムファンの青少年はこのセイラに夢中になったのである。

　それ以前にもアニメのヒロインの少女は数多くいた。アルプスの少女ハイジもそうだった。ドラえもんの静もいた。宇宙戦艦ヤマトの森雪もいた。　

　しかし、いずれも明るく健康的で、大人になればいいお母さんになるというタイプばかりであった。　

　セイラはそうではなかった。ブラザーコンプレックスであり、時にサディスティックですらあった。当時、ふつうの生身の少女に恋することのできない青少年がこのセイラに夢中になり、「悩ましのアルテイシア」というヌード画像まで作り上げた。そして、ファンの中にはこれでオナニーまでしたものもいた。（映画『めぐりあい宇宙』でのセイラの入浴シーンでオナニーした猛者もいると聞く。）

　こういうアニメの中の少女に青少年が恋するという現象が８０年代初頭に出現したのである。今でいうオタクの登場であり、萌えの登場だった。しかし、オタクということばがなかったとき、こういう青少年、もしくは、ガルマに恋する女子を指す言葉はなく、あるいは「ビョーキ」とよばれたり、自分でもそういったりしていた。

　こういうファン層が後にオタクと呼ばれるようになっていく。セイラにあこがれた紅屋　妙人もその一人である。紅屋　妙人も８０年代は「ビョーキ」と自称していた。しかし、最近はオタクと呼ばれている。やっていることは以前と全く同じである。対象はセイラだけでなく、最近のアニメヒロインまで拡大している。セイラの正統後継者としては、マクロスのシェリルか、ライドバックの尾形琳かというところである。

　しかし、日本の論者もしっかりと認識しておかなければならないのは、オタクという言葉ができる遙か以前、外国も日本の知識人も現象を認識するはるか以前から、後にオタクと呼ばれる人々が自分たちを「ビョーキ」というネガティブな言葉で表現していたということである。これは宮崎勤事件のはるか以前のでき事であった。特段の事件が生ずる前にすでにオタクとしての行動をとる人々が自らを病気であると定義していたということが重要である。

　ビョーキと自らを呼んだわけではないが、宮崎駿も同じような発言をしている。彼は学生のころ、『白蛇伝』をみて、そのヒロインに恋い焦がれたが、そういう自分を恥じている。

　オタクたちが欧米化された日本異質論者であった訳ではない。

　「病気」ではなく「ビョーキ」といっていたところが重要である。「ビョーキ」であれば、日本の保守層がしたいような犯罪者予備軍としてのオタクということになる。「ビョーキ」としたのは、世間からすると病気だろうけれども、自分たちは病気ではないという反抗的な自己アイロニーがある。

　ではなぜ、世間は病気とみると考えたのか。アニメのヒロインに恋することがビョーキであり、生身の人間に恋するのがフツウである、というのはどこに原因があるのだろうか。ヨーロッパでは変わった恋というのはそれほど不思議なものではなく、文学作品も多い。人ならざるものに恋する物語としては、ゲーテにも、ホフマンにも名作がある。映画でも、オタク第一世代のバイブルになっているブレードランナーなどがそうである。しかし、欧米ではこういう取りつかれたような主人公をビョーキとは言わない。ブレードランナーのレプリカントの不思議な美貌をアニメで表現しているのが、『まほろまてぃっく』の『まほろ』さんだろうし、最近であれば『初音ミク』だろうか。

　日本で、オタクな人々が、当初自分たちをビョーキと称していたのは異質なものを徹底的に排除しようとする日本社会の特質にあったのは事実であり、この世代の人たちが、ビョーキではなく、後にオタクという言葉を使うようになり、オタクに対するネガティブなイメージの発端となっている。宮崎勤事件のときに、特撮オタクであった彼を病的な犯罪者としてオタクにしたのは、マスコミの論調もさることながら、自分たちの定義にぴったりとはまるような事件に遭遇したオタク第一世代であった。

　しかし、日本のみならず、世界にこれだけオタク的な人々がいる中で、これをビョーキとだけ称していても、物事の解決にはならない。政党の凌辱ゲーム規制論者は、大多数のオタクを政府公認の国立オタク博物館に囲い込み、凌辱ゲームやロリコンゲームを楽しむオタクを再びビョーキにしたいのかもしれない。しかし、この現象の発生当初から、オタクとビョーキは一心同体のものであり、これを分割することなどできない。政府に囲い込まれたオタク文化はサブカルチャーとしての魅力を失い、枯れたつまらない芸能に堕するであろう。最近の宮崎アニメがつまらないのもオタクを軽蔑する彼の姿勢に問題があると考えられる。『ルパン三世』のクラリスにオタク第一世代が清純なエロスを感じたようなものはもはやない。クラリスのようなエロスがあるのは現代であるとすれば、『ライドバック』の尾形琳であろう。

異質なものを排斥する日本で生まれたオタクたちは自虐的に自らを『ビョーキ』と賞した。しかし、ここでゆがんでいるのはオタクなのだろうか、日本社会なのだろうか。

紅屋妙人はゆがんでいるのは日本社会だといいたい。このゆがみが日本にＳＭ文学を作り出した土壌ともなっている。

紅屋妙人もこの伝統の流れの中でＳＭ小説を書いて、『でじたる書房』で発表しております。

2009年7月14日 (火) アニメ・コミック | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

オタクの誕生～オタク的な　あまりにオタク的な　一～

はじめに　オタクについて語ること

オタクについて書かれた日本の本は多いものの、それはオタクという人たちが書く場合には、その内容が、オタクを賞賛するものであれ、批判するものであれ、オタク的になってしまっている。すなわち、モノマニアックな書き方で、バランスを逸したものとなっている。岡田斗司夫氏のオタク学はオタクに関するオタクになってしまっており、オタクではない通常の人には良く理解できない本となってしまっている。

　批判する立場の場合、唐沢俊夫氏などがそうだが、初期のＳＦオタクの視点にたった衒学趣味が臭みとなっており、ガンダム以降のオタク第一世代を無用に刺激するものになっている。

　筆者はこれまで、いろいろと自分のことも含めオタクについて考えてもきたし、知人とも何度も議論してきたところである（もちろんオタクの知人ではなく、普通の社会人。）オタクの場合、異様に衒学趣味的なところがあり、筆者もそのような衒学趣味はあるのだが、自分の情報をひけらかすオタク的な話をしていても、普通の人はこわくなってしまうだろうと思い、あまり、こういう議論には参加しないようにしようと自制してきたつもりである。

　ただ、自制を続けていてはいけないのではないかと思う事件が相次いだ。一つは筆者も事件直後に現場に行った加藤智大の秋葉原大量殺人事件である。筆者は彼はオタクとは思えないのだが、オタクの犯罪として大きく取り上げられ、さらには、祝祭空間であった秋葉原の歩行者天国が廃止されてしまった。オタクはこわいものという宮崎勤事件以来の日本の保守層の恐怖感がヒステリックに反応した事件だと思われる。オタクについて、もう少しまともに考えなければならないと思う事件だった。

　もう一つの事件は、加藤智大事件よりも、筆者としては恐怖を感じた事件である。すなわち、凌辱エロゲーの規制事件である。これは海外からの反響で、日本の保守層がヒステリックに反応した事件である。これは日本の保守層のお粗末さを如実に表した資源であり、紅屋　妙人としても、これまでの自制を破ってでも、発言しなければならないと思った事件であった。

　最初に書いたように筆者はあまりこれまでの日本国内のオタクに関する議論には参加したくなかった。オタクのオタクになってしまうのが日本の議論だからである。これに対して、海外のオタク関係の論文は一所懸命に読んできた。そこで海外のオタクに関する議論は純粋に学問的にまじめなものがある一方で、普通の欧米の知識人はオタクは特殊日本的なものであり、病的な日本社会の産物という強い偏見がある。そして、今般の凌辱エロゲーの規制の発端となったのが、英国の政治家の発言というのが気になるのである。もともと、英国は日本蔑視の傾向が強い。その日本特殊論に立脚したエロゲー批判を日本の保守層が素直に受け取り、エロゲーの規制に走ったのが、紅屋　妙人には空恐ろしいものであった。日本の保守層は日本というものも知らずに、白人の尻馬にのって日本文化を否定するのかという恐怖である。

　この二つの事件を契機に、紅屋　妙人もオタク的な小説の創作だけを続けている我にはいかないと思うに至った。

　オタクというのは、その発生の当初から、素人が参加するタイプの文化活動であった。したがって、紅屋　妙人としても創作は続けてかなければならない。しかし、それだけでは、オタクのなんたるかを知ってもらうことはできないし、オタクという人々がタコつぼの中に入り込み、オタクのオタクになっていくという閉塞状況も打破できない。そこで、海外の論文を紹介しながら、オタクという現象について、読者のみなさんの幅広く考えてみたい。これまでの紅屋　妙人の作品ともども読んでいただければ、幸いである。

紅屋　妙人は、かつてオタクの先駆者というべき、奇譚クラブで名をはせた沼正三先生や、団鬼六先生の作品を読みながら、最近のオタク文化にもインスパイアされながら次のような作品を『でじたる書房（www.digibook.jp）』で発表しております。

2009年7月14日 (火) アニメ・コミック | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

2009年6月29日 (月)

紅屋　妙人の最新作「美しき姉妹教師　～処女教師は妄執のはてに犯される～」のご紹介

　最近、オタク的な日々を過ごす人々にとってはあまりいいニュースはないような気がします。国立メディア博物館なるものができたとしても、そこにはいわゆるエロゲーのようなゲームは収蔵されることもないでしょうし、凌辱ゲームの規制の議論は、なぜゲームが凌辱になるのか、というオタクの本質にかかわるような問題が度外視されてしまっています。

　保守の人々の考えにしたがえば、オタクが国家の公認のオタクとアンダーグラウンドなオタクに分割されてしまうのでしょうが、国家公認のオタクなどというのは、枯れた盆栽のようなつまらないものになるような気がしてなりません。気持ちがなえる日々が続きますが、八十年代からオタクを続けている紅屋　妙人としては、オタク的な小説を書き続けるしかないものと覚悟を決めて作品を公表していきたいと思います。今後とも、読者のみなさんのために、いい作品を書き続けたいと思いますので、よろしくお願い申し上げます。

　ところで、今回皆様にお届けする作品は、オタクのさえない学生が、美しい女教師姉妹を虜にする物語をお届けします。オタクの学生が、ゲームの世界にのめりこみ、やがて、現実とゲームの領域を超えて、ゲームの世界であるかのように姉妹教師を凌辱していくという物語です。あらすじは次のようになっています。

「喬文（たかふみ）は母の再婚により家を出なければならなくなってしまった。義父との折り合いが悪かったからである。母親は遠い親せきにあたる美しい姉妹教師のいる家に喬文を預けることとした。

　しかし、その家にいっても、連絡がうまくいかず、マンションの中には入れなかった。そのまま、夜になり、ようやく中に入れてもらえた。姉妹の姉は莉央（りお）といい、妹は優衣といった。マンションは姉妹しかいなかった。ここでも、喬文は邪魔者扱いであった。

　狭い部屋をあてがわれ、なんとか寝るところだけは確保した喬文であったが、少しでも金を稼ごうと、趣味の同人ゲームの製作にいそしむとともに、最近商業ゲームのしかもエロゲーと呼ばれるゲームの下請けの仕事ができるようになっていた。孤独でこの世にいる場所のない喬文にとっては、ゲームの世界だけが、安住の場であった。

　ある夜、喬文は深夜までゲームの仕事をしていた。商業用の女教師をヒロインとするエロゲーだった。

その時、排卵期で体がほてる莉央はなかなか寝付けずにいた。冷蔵庫で冷たいものでものもうと思って起きてきた莉央は、喬文の部屋から灯りがこぼれていたので、注意してやろうと部屋に入ってみると、そこではできたがった女教師もののゲームを楽しんでいる喬文がいた。

　オタクという存在など知らなかった莉央は、そのゲームに驚き、喬文を変態呼ばわりした。家を追い出されると思った喬文はパジャマ姿の莉央を無我夢中でその場に押し倒してしまった。パジャマの胸元が大きくはだけ、莉央はブラジャーをしていなかった。喬文はまるでゲームの世界のように、莉央を愛撫し始めた。莉央はその愛撫に素直に反応した。ゲームの世界で女性の体を何度もシミュレーションしていた喬文は、莉央の体を弄んだ。経験のない莉央は喬文に体を弄ばれ、快楽の虜となって行った。そして、喬文は体を抑え、欲望にたけり狂うままに………。」

というものです。続きはぜひ「でじたる書房（www.digibook.jp）」で全文をお買い求めの上、お楽しみください。

　オタクはヴァーチャルな世界の住民ですので、現実の女性と楽しく会話をするということに困難を感じている人が多いと思います。そういうオタクがゲームの世界で、いきなり、渋谷あたりわ徘徊するナンパ師のように軽やかに女の子と話をするなどというゲームはあまりに非現実的です。ここに、オタクの好むゲームが凌辱ゲームにならざるを得ない理由があります。しかし、オタクも愛を求めているのであって、女性をいたぶることに快感を得ているわけではありません。ゲームは凌辱に始まり純愛に終わるようなものが多いのですが、これがフェミニストには気に入らないようです。そんなことは現実にはあり得ないというのが、フェミニストの言い分ですが、オタクは現実の生身の女性を相手にしているのではありません。オタクは現実の女性を凌辱しているのではなく、二次元の女性との恋愛をそういう形で楽しんでいるだけなのです。もし、オタクに腐女子の彼女でもいれば、ゲームを通じて恋愛することも可能です。

　まあ、保守的な人々にこういう話をしても通じないのは十分承知しているつもりです。

紅屋　妙人としては、作品を通じてオタクが作り上げた新しい美の世界を小説化して、皆さんにお届けすることで、オタクの文化を維持していきたいと考えるのみです。

　これまで、次のような作品をでじたる書房で発表してまいりました。

タイトルをクリックしていただくと、でじたる書房の作品紹介のページに飛びます。そこ作品のさわりの部分があり、「抜粋」として無料でお楽しみいただけます。お気に召したなら、全文をお買い求めの上、お楽しみください。一冊380円です。（18禁です。）

2009年6月29日 (月) アニメ・コミック | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

2009年6月 9日 (火)

紅屋　妙人の最新作「蒐集されし美処女」のご紹介

いつも、私の作品とこのブログをお読みいただき誠にかたじけなく存じます。今後も読者の皆様のために、よい作品を書きつづけるべ、精進して参りたいと思います。

さて、今回は、皆様に最新作「蒐集されし美処女」について紹介させていただきたいと思います。

今回は、孤独な中年の男と、美しい処女の女子校生の物語です。これまで、サディズムとマゾヒズムをテーマとする作品が多かったと思いますが、今回は調教をテーマとし見ました。中年の孤独な男というものを主人公にした場合、その男は若い女子校生の体が欲しいというよりも、むしろ、その心や、二人の間での感情的なものが欲しいと思うのではないでしょうか。そういう中年の男が、女子校生を拉致し、性の喜びを教え込み、その心を奪うという物語にしてみました。あらすじは次のようなものです。

「仙田　惟也(ただなり)は、何の当てもなく、故郷の地に舞い戻ってきた。そして、限界集落の中にある家にバスで帰る途中、不思議な体験をした。まるでタイムスリップでもしたかのような錯覚に襲われたのだった。

　バスの中にかつてあこがれていた伽耶とそっくりの女子校生が乗り込んできたのだった。一瞬自分が妄想の世界に陥ったのかと思った。しかし、その女子校生を見てみると、生き写しではあったが、背が少し高く、胸が伽耶より大きく、現代風の女子校生だった。そして、その美しい女子校生の友人たちが柳原　紗保莉(さほり)さん、と呼びかけるのを聞いて、伽耶の娘なんだと思った時、すっかり疲れ果て、枯れ果てたと思っていた惟也の心の中に、学生時代に恋心がよみがえってきた。

　田舎の家で、デイトレと自分で食べるだけのものを畑で耕すようになり、ある程度生活が安定すると、惟也は時には街に降りて行くようになっていた。そして、かつて通っていた学園の前に行ってみると、紗保莉が出てきた。惟也は車で後をつけていった。美しく、懐かしい紗保莉をもっと見たかったのだった。しかし、後をつけてくる車に気がついた紗保莉が逃げ出すと、まずいことになったと思い、思わず、紗保莉を車の中に押し込んで、逃走した。

家に連れ帰ったものの、惟也はレイプがしたいのではなかった。紗保莉を自分だけのものにしたかったのだった。そして、惟也の教育が始まった。アダルトビデオを見せ、アダルトアニメを見せ、そして、アダルトゲームをやらせた。若い紗保莉の体はこんな性欲を刺激する素材に素直に反応した。惟也がのぞき見ていると、アダルトアニメを見ながら、若く美しい肢体をもてあましていた。惟也はそんな紗保莉の肢体を弄んだ。高まりいく官能を抑えることができなくなった紗保莉は、惟也に身を任せるようになっていた。そして、惟也が中年の枯れた体に、若い官能の炎をもやし、紗保莉の美しい体を抱きしめるた。そして、紗保莉は牝の美しい鳴き声をあげ…………。」

というものです。続きは是非全文を「でじたる書房(www.digibook.jp )」

でお買い求めください。

最近、アニメの中でもずいぶんとエロスを感じられる作品が増えました。地上波で放送されるアニメとアダルトアニメとしてDVDで販売されているものとで、直接的な性交の描写があるか、ないか、というだけで、エロスという観点ではそれほど大きな差はなくなっていると思います。

　三月に放映が終わってしまいましたが、一部のマニアに神アニメといわれたのがカサハラテツローの「ライドバック」でしたが、それはパンチラだけではなく、主人公の尾形琳の醸し出す、ダンサーとしての肉体の美とライドバックの機械の美が合体した稀有な作品になっていました。ガンダムが作り出したロボットアニメの美の世界が現代でたどり着いた頂点のような作品でした。

　こういう新しい美が作り出される一方で、メインストリームの文化はたいしたものが作り出せずにおります。村上春樹の1Q84が、皆が読むから読みたいということで書店で売り切れになるというのは、保守的な読書層なのか、一般庶民の仕業なのか分かりませんが、文化的には堕落のような気がしてなりません。

オタクと呼ばれる新しき人々はそんな世間に背を向け、自分だけの美を見つけてほしいものです。

紅屋　妙人はマンガがかけませんので、新しい美の世界を文章で表現したいとおもい、でじたる書房で作品を発表して参りました。

これまで、次のような作品を発表してきました。