紅屋妙人の夢の部屋

姦禁されし美姉妹　～美しき女子校生　監禁　凌辱　受精～

タイトルをクリックしていただきますと、作品紹介のページに移ります。そこで、作品のさわりの部分を無料でお楽しみいただけます。作品はいずれもアダルトノベルで、ライトノベル感覚でお楽しみいただけます。いずれも３８０円です。（18禁です。）

紅屋　妙人の最新作「姦禁されし美姉妹」のご紹介

外史 — 2009-11-28T01:28:23+09:00

いつも、このブログそして作品をお読みいただきまして、誠にありがとうございます。暗い世相の中にあって、紅屋　妙人はＳМ文学の持つ幻想の世界を読者の皆様にお届けいたしたいと思い、日夜創作に励んでおります。

紅屋　妙人の尊敬するサド侯爵もフランス革命後の混乱の時代にあって、牢獄の中で、数々の名作を生み出しましたが、この時代閉塞の状況の中にあって、紅屋　妙人も幻想の世界を紡ぎだすべく、妄想と幻想の世界を文字で表現したいと考え、「でじたる書房（www.digibook.jp）」で作品を発表しております。今回も、新作をでじたる書房で発表いたしましたので、この場を借りて、その概要を紹介させていいただきたいと思います。

作品のあらすじは次のようなものです。

「直哉は中年に至るまで、契約社員として、工場で働いていた。暗い青春時代を送り、日々の生活に疲れ、女性と付き合うこともなく、孤独な中年時代を迎えていた。しかし、正社員と一緒になって、いや、それ以上に働いているという自負があった。しかし、工場の経営が傾き、銀行から役員が派遣され、そして、あっけなく直哉の契約は解除された。住むところすら直哉は失った。直哉は、今回のリストラの指揮をとった役員の顔をみた。文句をいってやろうと最初は思ったが、リアルに充実した生活を送っているその自信をもった横顔に気圧され、文句をいうこともなく、工場を去った。

　直哉は車で生活する中で、ある日、例の役員が二人の美しい女子校生と高級マンションに入っていくのを見た。娘の楠葉と小奈美だった。

　その二人の美しい姉妹を見て、自分の惨めさに、怒りとも焦燥ともつかぬものを感じた。そして、小奈美が男子学生と河川敷を散歩する姿を見て、車で後をつけ、小奈美を車の中に押し込み、拉致した。

　直哉は人目の付かない河原へと向かった。そして、小奈美を拘束し、廃止された河川事務所の資材置き場の梁につるした。直哉は小奈美の制服をはぎ取り、下着姿の小奈美を携帯で写した。その姿を撮影しているうちに、直哉の欲望が高まり、拘束された小奈美の口の中を凌辱した。その屈辱と、苦しさに苦悶の表情を浮かべる小奈美の被虐美に直哉は心を奪われ、直哉はもはや、その本能を抑えることができなくなっていた。直哉は小奈美の美しい肢体を舌で愛撫し、そして、唾液でテラテラと輝く裸身をわがものとすべく、小奈美を強く抱きしめた。小奈美は苦痛の悲鳴を上げた。しかし、その悲鳴が直哉の性欲を激しく刺激した。そして…………。」

というものです。続きは、是非全文を、でじたる書房で380円でお買い求めの上、お楽しみください。

孤独な中年男が最初は自分を解雇した重役に復讐するために、その娘姉妹を拉致しますが、やがて、その被虐美のとりことなり、その肢体におぼれていくという物語です。孤独な中年の男の愛と狂気の世界をぜひ、お楽しみください。

紅屋　妙人はこれまでも、次のような作品をでじたる書房で発表してまいりました。

姦禁されし美姉妹　～美しき女子校生　監禁　凌辱　受精～

これらの作品についても、是非、ご一読ください。作品のタイトルをクリックしていただきますと作品紹介のページに移りますので、まず、そこにて、作品のさわりの部分を無料でお楽しみいただけます。そして、その作品がお気にに召しましたなら、是非、全文を「でじたる書房」にて380円にてお買い求めください。お手元のパソコンにすぐに全文をダウンロードしてお楽しみいただけます。（18禁です。）

紅屋　妙人の最新作「姦辱の女教師」のご紹介

外史 — 2009-11-14T10:43:08+09:00

姦辱の女教師　〜女教師　監禁　凌辱　強制受胎〜

暗い時代にこそ、文芸の時代なのだろうと覚悟しながら、創作に勤しむ日々を過ごしております。

　紅屋　妙人も創作上の手本としております、サド侯爵も、フランス革命以前の暗い時代の中にあって、牢獄の中でジュスティーヌなどの名作を書いておりました。

　文芸に倫理を求める傾向もありますが、やはり、文学は倫理をこえたものであり、特に、暗い時代にあっては、その能力を遺憾なく発揮できるものと考えております。

　紅屋　妙人はこれまでも、恵まれない者と怒りと性的な衝動を小説で表現して参りましたが、今回も、暗い学生の性的妄想と妄執を表現してみました。あらすじは次のようなものです。

「節はその日も、トイレで昼食をとっていた。憂鬱な日々であった。裕福な家の子弟が通うこの学園は、節にとっては居心地の良い場所ではなかった。

　そんな孤独な節は、昼休みになると、図書館にこもり、出鱈目に本を読んでいた。ある昭和期を代表するマンガ家の選集を読んでいた。暗いマンガだった。孤独な節の心象風景に合致していた。そんな本にのめりこんでいると、美しい一人の女教師が近付いてきた。見とれていると、女教師の方から話しかけてきた。女教師は瑞希といった。新任の女教師だった。学生から相手にされない節、特に、女子校生からは完全に無視されている節にとっては、瑞希との会話が、唯一の異性との会話だった。女教師の瑞希はマンガだけでなく、文学について、節に教えてくれた。瑞希の教えてくれる小説や漫画を図書館で読み、その感想を瑞希の準備室で話をすることが、節にデートのように思えた。教師の義務感だと、理性では考えるものの、情としては、逢瀬といってもいいものだった。

　ある日、古典小説の話をしているうちに、瑞希がまるで小説世界の令嬢のように感じられ、節は思わず、瑞希に告白してしまった。しかし、女教師の瑞希は、それを拒絶した。

　しかし、節は諦めきれなかった。バイトが終わると、瑞希のマンションで待ちぶせした。そして、瑞希が部屋に帰ってきたところで、瑞希を押し倒し、自分も瑞希の部屋に入った。そして、瑞希を居間のソファーに拘束すると、衣服をはぎ取った。そして、興奮し、猛り立ち、節は、今度は瑞希の口を辱めながら、欲望の高まりを待った。そして、節は欲望の限りを瑞希の肢体に叩きつけた。瑞希の悲鳴が鳴り響いた。瑞希は処女だった。そして…………。」

というものです。続きは是非、本文をでじたる書房(www.digibook.jp)でお買い求めの上お楽しみください。

紅屋　妙人はこれまでも、次のような作品をでじたる書房で発表して参りました。

タイトルをクリックしていただきますと、作品紹介のページに移ります。そこで作品のさわりの部分を抜粋として無料にてお楽しみいただけます。抜粋を読んでお気に召しましたなら、でじたる書房で作品を一作品３８０円にてお買い求めくださいるお手元のパソコンにすぐにダウンロードしてお楽しみいただけます。(１８禁です。)

美少女ゲームとオタク

外史 — 2009-11-07T08:41:22+09:00

紅屋　妙人です。いつもこのブログと作品をお読みいただきまことにありがとうございます。

最近のアニメのエロスはもはや美少女ゲームとの区別が付かないほどにエロチックになりました。テレビで放映するときの規制のために、性交を描写することはできませんが、エロスとは仕草であり、さりげないうなじの描写などでも十分にエロスを表現することができます。

そういう意味では今期のアニメの出色は、戦う司書、空からふるもの、君にとどけ、などとエロチックな作品に事欠きません。

自民党政権が終了し、アグネスががんばっているものの、当面は二次規制までは話は進まないとは思いますが、まだ、油断は禁物でしょう。しかし、最近、美少女ゲームが自民党時代よりは元気があるようです。

ジェイルプレイなどの陵辱ゲームもなんとかボチボチと現れるようになってきました。

美少女ゲームにおける純愛ものというのは、紅屋妙人のようなものには苦手です。そもそも、もてたという経験が全くない人間にとって、ゲーム中といえどもどうして、主人公に感情移入できるのでしょうか。美少女ゲームと陵辱は切り離せないものです。

そして。美少女ゲームでは陵辱から隷属へと至ります。オタクといえども、愛がほしくないわけではありません。愛がほしいのですが、そのすべを知らないのが、オタクのオタクたるゆえんです。

紅屋妙人はそんなオタクを主人公にして、小説世界を構築しておあります。

近作としては次のものがあります。

タイトルをクリックしていただきますと、でじたる書房(www.digibook.jp)の作品紹介のページに移動します。そこで、作品のさわりの部分を無料でお楽しみいただけます。それで作品がお気に召しましたなら、でじたる書房にて作品をお買い求めください。一作品380円にて作品の全文をダウンロードできます。

紅屋　妙人の最新作「淫辱の美しき令嬢」のご紹介

外史 — 2009-10-17T10:08:29+09:00

いつも、紅屋妙人の作品とブログをお読みいただき、誠にありがとうございます。今回は、紅屋妙人の最新作「淫辱の美しき令嬢」について、ご紹介させていただきます。

今回の主人公は職を失った孤独な中年男です。暗い世相の中で、職もなく、彼女もなく、当然家庭もない中年の人々が増えているようです。こういう人たちの中には、彼女いない歴が人生の長さに等しいような人々もいるようです。

日本のＳМ小説の伝統は、西洋のそれとは違い、しいたげられた人々が、情流階級の人妻や令嬢に凌辱の限りを尽くすというものです。サド侯爵の小説では、修道院長などの権力者が貧しい女性をしいたげるというのと、真逆の構造になっています。サド侯爵の小説がフランス革命の前触れであったのとは真逆に、日本のＳМ小説は敗戦後の暗く貧しい時代に開花した小説でもあります。紅屋妙人も、現代の暗い世相の中にあり、世に不遇をかこつ人々に夢と幻想をつかのまでも楽しんでいただこうと、ＳМ小説を「でじたる書房（www.digibook.jp）」で発表しております。今回もそんな作品を皆様に提供させていただいております。あらすじは次のようなものです。

「尚英（たかひで）は失業し、住む家もなくしていた。

そんなある日、公園のベンチで座っていると、古新聞の求人欄にある学園の工事現場の仕事の求人広告があった。条件は悪かったが、住み込みで働けるところが魅力だった。こうして尚英の学園での労働の日々が始まった。

　職を転々として、その都度条件が悪くなっていく中で、尚英は自分のことは棚に上げ、世間を恨んでいた。そして、学園のお嬢様たちが何不自由なく生きているのがねたましかった。

　そんなある日、昼間の解体工事の仕事が終わり、夜の現場の巡回と警備の仕事に就いていた。そこで、美しい二人の女子校生の恋愛を目撃した。最近流行の百合というのがこれかと思いながら、二人の美しい女子校生のからみをじっと凝視した。すると、生活につかれはて、性欲など失っていたと思っていたはずの、尚英の肉茎は暴発しそうなほどに勃起した。二人の女子校生の様子を巡回用のデジカメで隠し撮りした尚英はその画像を見ながら、まるで初めて自慰を覚えた青少年のように、自慰に耽った。しかし、それで満足するということがなくなっていた。

　そんなある日、夜のコンビニで焼酎でも買おうとしていた尚英の目に美しい玲奈が雑誌を読む姿が入ってきた。思わず、尚英は玲奈の後をつけた。やがて、玲奈は尚英の存在に気が付き、逃げたが、そんな玲奈を尚英は捕まえ、ホームレスがたむろする公園の資材置き場の中に監禁し、嫌がる玲奈を拘束した。同性の明日香に恋心を抱く玲奈を調教してやると宣言し、尚英は、拘束されている玲奈の制服をビリビリに引き裂いていった。ハーブ浴の好きな玲奈の股間はいい香りがした。そして、下着をはぎ取り、直接玲奈の肢体をなめまわした。

　やがて、欲望を抑えることのできなくなった節は、美しく、いい香りのする玲奈の肢体を押さえつけ、そして………………。」

というものです。続きは、是非、全文をお買い求めください。税込みで380円です。

これまで、紅屋妙人は、でじたる書房で次のような作品を発表してまいりました。

上記のタイトルをクリックしていただきますと、でじたる書房の作品紹介のページに飛びます。そこで、作品のさわりの部分を無料にてお楽しみいただけます。作品がお気に召しましたら、全文を380円でお買い求めください。お手元のパソコンでダウンロードし、すぐに全文をお楽しみいただけます。（18禁です。）

紅屋　妙人の最新作「美しき義姉教師　凌辱」のご紹介

外史 — 2009-09-16T07:14:57+09:00

いつも、私の作品とこのブログをお読みいただき、誠にありがとうございます。

今回は、美しい義姉の女教師の物語を皆様にお届けさせていただきます。

最近の暗い世相の中で、閉そく感が強まっていく一方です。そういう中にあるためか、最近の美少女ゲームなどでは、姉ものというべきジャンルが確立しつつあると思います。赤の他人の彼女とくっつくのではなく、身近にいる女といちゃいちゃするというパターンです。聖少女の作画で人気のあるクレビベッジなどがその典型です。確かに、家に引きこもっているオタクがゲームの世界といえども、他人を愛するということは設定に無理があると思います。

紅屋妙人は、美少女ゲームの世界を小説で表現したいと思い、アダルトノベルを書いているのですから、こういう新しい設定を見逃すわけにはいきません。

　ただ、ゲームの世界でも、完全な近親相姦ものは、最近の凌辱規制で設定が変えられてしまった「鬼父二」などを除けば、本当に血のつながった姉ではなく、義理の姉という設定が多く見受けられます。

　今回、紅屋妙人がみなさんにお届けする作品も、この義理の姉をヒロインにした物語です。美しい義理の姉とひとつ屋根の下で暮らすさえないオタクの、ねっとり、しっとりした感覚をぜひお楽しみください。作品のあらすじはつぎのようなものとなっています。

「理志（さとし）は孤独な少年だった。家族が離散し、遠縁の親戚の家に引きとられていった。そこには美しい女子高生と同い年の姉妹がいた。姉の明日菜（あすな）と妹の涼香（すずか）だった。子供心に理志はきれいな姉妹だと思った。そして、お姉さんと語りかけたが、姉妹からかえってきた言葉は、姉弟扱いとされることを拒絶する冷たい言葉だった。

　それ以来、理志はこの家が、自分がいるべき場所ではないと思いこむようになった。そして、暗い性格の持ち主へとなっていった。

　月日がたち、明日菜は美しい女教師となり、涼香はその学園へと進学した。理志も同じ学園に入れられた。理志はますます鬱屈した。

　暗い理志は自室で空しくアダルトアニメやゲームに興じていた。ある日、涼香は部活で遅くなるため、家には明日菜と理志の二人だけだった。

　理志はゲームに熱中しようとしたがだめだった。明日菜の入浴する水音が聞こえ、理志の妄想をかき立てた。我慢ができなくなり、理志はバスルームへと向かい、覗いた。

　そこには輝くような明日菜の裸身があった。玉のような肌を水が伝うのを覗くうちに、もはや理志は欲望を押さえることができなくなり、脱衣室にあったバスタオルをもって浴室に侵入した。

　暴れる明日菜の両手首をバスタオルで拘束し、その上で明日菜をバスタブの中に沈めた。バスタオルは水を吸って重くなり、明日菜は両手の自由を奪われた。自由を失った明日菜を理志は何度も湯船の中に沈めた。抵抗力を失った明日菜をマットの上に横たえた。きれいな裸身を凝視するうちに理志の口から「好きだ。姉さん。」ということばが自然とでた。告白され混乱する明日菜の肢体を強く抱きしめ、そして………。」

というものです。続きは是非、全文を「でじたる書房(www.digibook.jp)」でお買いもとめの上、お楽しみください。

紅屋妙人は、これからも美少女ゲームが作り出した新しいエロスの世界を小説で表現していきたいと思います。これまで、次のようなつく品をでじたる書房で発表してまいりました。これらの作品についても、是非、ご一読ください。

作品はすべて380円です。タイトルをクリックしていただきますと、作品紹介のページに行きます。そこで、作品のさわりの部分を無料でお楽しみいただけます。作品が゜お気に召しましたなら、でじたる書房で、作品をお買いもとめの上、パソコンにダウンロードしてください。(18禁です。)

紅屋妙人の最新作「愛おしき美姉妹」のご紹介

外史 — 2009-08-10T23:14:35+09:00

いつも私の作品そしてこのブログをお読みいただき。まことにありがとうございます。今回もみなさまに紅屋妙人の最新作「愛おしき美姉妹」についてご紹介いたしたいと思います。

この作品を書いている時、世間は児童ポルノ法で喧しくなっておりました。紅屋妙人としては、改めて二次元の世界と現実の世界の関係を考えざるを得ませんでした。また、二次元規制の関係では美少女ゲームの自主規制の問題もありました。これも二次元の世界の美を尊ぶ紅屋妙人としては何かと考えざるを得ないテーマでした。

これらの問題について、オタクの中でも政治的な人々は、政党本部に電凸などをかけたりしていました。今回の選挙で民主党に投票したりするオタクの人々もいるでしょう。

紅屋妙人は非政治的人間ですし、かつての有害マンガの弾圧も知っているつもりです。さらに自分で体験したわけではありませんが、奇譚クラブに加えられた弾圧も知っているつもりです。なかなか官能の世界というのは保守層の人々の理解が得られるものではありません。サドの美徳ま不幸の滝澤訳ですらわいせつ罪で起訴されていたのが日本の現状です。日本の保守層というのはわいせつの背景にある現状否定の思想が嫌いなのでしょう。

こういう時代にあって物を書く人間として何ができるかと考えてみたのですが、やはり書くことで対応するしかないということが結論です。声高に政治的信条を語るのは他の人にゆだねた方がよいのでしょう。

そんなことを考えながら、どんなプロットで書いたらいいのだろうかと思いあぐねていましたが、二次元の世界と三次元の世界が交錯するような小説を書けば良いのではないかと思い、今回の「愛おしき美姉妹」を書いてみました。

そのあらすじは次のようなものです。

「克真は、その日もつらい現実を忘れるために純愛ものの美少女ゲームを買ってきたのだった。そして、そのゲームの主人公の名前を自らの名前に置き換えてゲームに熱中した。ゲームのタイトルは『愛おしき美姉妹』というものだった。そのゲームに熱中した。ゲームをしている時だけ、克真は厳しい現実を忘れることができるのだった。

　そして、ある日、派遣の仕事で、美しい姉妹のマンションへの引っ越しを手伝うことになった。おんぼろアパートにしか住めない克真からみれば、夢のようなマンションだった。そして、その姉妹を見たとき、克真の夢と現実の境界は失われてしまったのだった。それは二次元と三次元の違いがあるとは言え、『愛おしき美姉妹』に出てくる姉妹とそっくりであったのだった。

　克真は姉妹のことが忘れられなくなってしまっていた。その夜、月が青く輝いて美しかった。克真は買ってきた美少女ゲームの鬼畜シナリオをプレイしていた。いくらゲームを繰り返しても満足することはもはやなかった。やがて、克真は現実の境界を踏み出すこととなった。

　克真は、姉妹のマンションへと向かった。そして、姉妹が来るのをまった。なかなか来なかった。夜になり、妹の紫園がやってきた。背後から紫園に忍び寄り、手錠をかけて車に押し込んで、おんぼろアパートに拉致してきた。

　そして、買ってきたゲームの鬼畜シナリオを動かしながら、そのストーリーのままに紫園をもてあそぶこととした。紫園を椅子にくくりつけ、衣服をはぎ取った。紫園の体にキスを降り注いだ。ゲームの中のヒロインが陵辱され、悲鳴をあげた、その時、紫園の悲鳴がゲームの世界にシンクロした。もはや克真は理性を完全に喪失していた、ゲームの世界そのままに克真は拘束された紫園に襲いかかった。そして………。」

というものです。続きは是非全文をお買い求めください。

家庭用のゲームはもはやただのゲームではなく、一種のコミュニケーションツールとなっています。高校生がゲームの対戦を通じて友人と遊ぶのはもはや日常の風景となりました。

紅屋妙人はWindows３．１のころの美少女ゲームも知っているのですが、当時、ゲーム売場にいるのは男のオタクばかりでした。最近の美少女ゲームの売場には脇女性や、彼女をつれたオタクもよく見かけるようになりました。美少女ゲームも男女の間のコミュニケーションツールになってきているのでしょうか。そういう小説のような世界が現実の世界となるような時代が早くくればいいものです。そうすれば二次元規制の問題なども全く別な議論となるのでしょう。紅屋妙人としてはそういう時代がくるようにと祈りながら作品を書き続けるのみです。ただ、そんな時代というのは日本の保守層には耐え難い世界なのでしょう。まだまだ今後ともオタクにとっては住みにくい世の中が続きそうです。

これまで紅屋妙人は次のような作品をでじたる書房で発表して参りました。

タイトルをクリックしていただきますと、でじたる書房の作品紹介のページに飛びます。そこで、作品のさわりの部分を抜粋として無料でお楽しみいただけます。作品がお気に召しましたなら、３８０円で全文をお買い求めください。ダウンロードしてその場でお楽しみいただけます。（１８禁です。）

紅屋　妙人の最新作「美処女コレクター」のご紹介

外史 — 2009-07-23T07:50:28+09:00

いつも、このブログや紅屋　妙人の作品をお読みいただき誠にありがとうございます。

　今回は最新作のご紹介です。

　これまでも、ブログで何回か、新しいオタクの文化について書かせていただきました。最近の日本は、さえない話しかありません。かつて電子立国を誇った製造業では世界をリードする分野はなくなり、先端のコンピューターとなれば、ハードもソフトもだめという状況です。伝統的な製造業はもっぱら中国相手の輸出ぐらいしかないという状況で、これにも未来がありません。こういう中で、世界が注目しているのが、オタクの文化でしょう。海外の庶民も秋葉原に観光に来ますし、知識人たちは、哲学的な論文や、社会学的な研究をものにしています。過小評価しているのは、日本の保守的な人々のみであり、こういう人たちが箱物の国立メディア博物館とかいう理解不能なプロジェクトをぶち上げています。秋葉原の中古ゲームショップに行けば、もう、美少女ゲームの古典のようなものが多数ありますので、そんな博物館は不要でしょう。しかし、日本の保守層は美少女ゲームを博物館に収めるつもりはないようです。

　オタク文化の特徴は、製造するものと消費するものの境界がなく、消費者も文化の創造に参加できるというところにあります。

　紅屋妙人は残念ながら、ＣＧが描けませんので、文字の世界でオタク文化の創造に参加したいと考えております。

　日本の保守層はオタク文化を敵視しているようで、児童ポルノ法や業界の自主規制などで、文化の創造を抑圧しようとしていますが、オタク文化を創り出すのは、醜悪な現実への失望です。リアルな生活が充実していれば、多くのオタクはオタク文化を離れ、彼女との生活や、家庭生活や、伝統的な文化に回帰していくでしょう。しかし、生身の彼女ももてず、まともな生活を営めない人に、伝統文化は一体何をしてくれるというのでしょう。醜悪な現実、希望の持てない生活がオタク文化を創り出します。そして、それは日本だけの話ではなく、全世界的な話になってきているようです。

　今回の作品もオタク文化の創造に貢献したいと思い、丹精込めて書かせていただきました。

　今回の物語は現実の生活に痛めつけられ、アダルトビデオの虜となった中年の男の物語です。生身の彼女を持つこともできず、楽しい家庭生活を知るということもなく、アダルトビデオでオナニーすることだけを楽しみとして、中年となってしまった孤独な男が、アダルトビデオというヴァーチャルな世界の境界を越え、生身の美しい女性を虜にし、自分だけのアダルトビデオを作り上げていく物語です。あらすじは次のようなものです。

「朋幸は、東京でこき使われるだけこき使われて、この不況のさなかに、あっけなく会社を馘首された。

住む家もなく、行くあてもない朋幸は、東京ではどうしようもなくなり、故郷に戻ってきた。しかし、故郷もまた、安住の地ではなくなっていた。懐かしい裏山は、開発され尽くし、ニューリッチのためのしゃれた別荘地になってしまっていた。また、生家も、姉夫婦がついでおり、朋幸には居にくいものとなっていた。

朋幸はすべてを奪い取られたような激しい喪失感に襲われた。

　朋幸はそんな喪失感にさいなまれながら、別荘地を徘徊していた。すると、ベンツに乗った美しい姉妹が別荘の中に入って行くのを見た。東京で働くだけで、彼女いない歴が年齢にひとしい朋幸は、あんな彼女がいれば、自分の人生ももう少し潤いのあるものになっていたはずだと思うと、また、喪失感にさいなまれるのだった。中年になった朋幸には、家庭も彼女もいなかった。

　そんな暗い気持ちで別荘地を徘徊していると、朋幸は、さっきの美しい姉妹の妹の紗里奈が白のサマーセーターにジーンズというスタイルで歩いているのに出くわした。朋幸はその姿に見とれて、後をつけてしまった。

　そして、朋幸はある荒れ果てた別荘の中に紗里奈を監禁した。朋幸は子供のころの秘密基地にでもしたつもりだった。アダルトビデオのオタクというべき朋幸は、膨大なビデオのコレクションをもっていた。しかし、それらのビデオでは満足できなくなっていた。

　最高のビデオを取るべく、ビデオで撮影しながら、紗里奈をガムテープで拘束した。拘束された紗里奈から衣服をはぎ取り、美しい肢体をビデオでなめ回すように接写しながら、紗里奈を撮影した。朋幸は、欲望を抑えることができなくなり、紗里奈の肉体を貪るように抱きしめた。ビデオで撮影されていることを考えると、激しく興奮し、朋幸は、紗里奈の処女の肢体を思いっきり汚したくなった。紗里奈の悲鳴が上がり、その処女の肢体は………。」

というものです。続きは、是非全文をお買い求め下さい。

　最近、ヱヴァンゲリオン　破をみてきました。十数年前リアルタイムでエヴァをみたとき、社会の閉塞状況とシンクロしていると思いました。あの当時も金融危機のさなかにあり、希望の持てない時代でした。そして、十数年たった現在、状況は改善するどころか、閉塞は一層悪化しています。そして、こういう時代であればこそ、オタク的な文化が希望の持てない人々の癒しになれるのではないかと考えます。

紅屋　妙人はこれまで、以下のような作品を「でじたる書房」で発表してまいりました。

タイトルをクリックしていただきますと、作品紹介のページに飛びます。そこで、無料にて作品のさわりの部分をお楽しみいただけます。作品がお気に召しましたなら、全文を380円にてお買い求め下さい。パソコンにてダウンロードして直ちにお楽しみいただけます。（18禁です。）

ビョーキではなくオタク

外史 — 2009-07-14T07:54:37+09:00

しかし、オタクとはなんなのだろうか。ビョーキから始まったものであるにしても、現在のオタクをビョーキとは呼べない。思うにビョーキと読んでいたときのオタクは孤立した存在出会った。これに対してオタクはお互いに連絡を取ろうとしたとい大きな差がある。

　では、現在使われている用語としてのオタクとは何なのだろうか。

　以下においてまずオタクの定義について論じたい。具体的にはその淵源をたどり、その使用方法を説明したい。

　しかし、人はいかにしてオタクとなるのか。欧米の様々な研究はその理由を日本社会の独自性に求める。バラールのオタクジャポニカも社会構造、家庭と学校がこの中で重要な要素として論じられる。

　しかし、オタクは日本でのみ見られる現象ではない。オタクはヨーロッパにも存在する。しかし、ヨーロッパの議論はベネックスのドキュメントに基づくものであるであり、その大本はバラールのオタクジャポニカにある。

　単純化されたオタクの概念が指す人は、独自の、いやゆがんだメディアとのつき合い方に特徴づけられる人である。メディアへのゆがんだ依存が否定的な意味を引き起こす。

　オタクがこの特殊なメディアを生活の中心にする時、これは二番目の否定的な意味を巻き起こす。オタクはこれにより、ヴァーチャルな世界や人物に現実以上に注目するということになるからである。

　保守的な人々はメディアの向こうにリアルな世界があることを当然のこととしている。だから、アイドルの映画をみれば、次に現物のアイドルと会いたいという話になっていく。アイドルとあえなければ、にたような雰囲気の女性と恋をし、家庭を築くのが保守的な人々が許せる下限なのだろう。

　しかし、オタクはこの実物の世界には行かない。アイドルオタクはアイドルをヴァーチャルな世界で愛でるが、リアルなアイドルには関心がない。まして、アイドルのような彼女を持とうとすることもない。ヴァーチャルな世界が実在する世界と同価値というのもオタクの一つの特徴である。

　オタクという日本語は本来家を意味し、非常に形式的な呼びかけに用いられている。こういう呼び掛けは、平井一正の『ウルフガイ』シリーズでも使われていた。一説によると、慶応の付属高校のＳＦ愛好家が使っていたともいわれている。

　オタクは、あまり親しくなりたくない人とコミュニケーションするときの呼び掛けの言葉として用いられる。オタクは、日本では対象となっている人と距離を取りたいときに使われる言葉である。オタクという概念は独自の立場を明確にしたい時に適している。これにより他人と距離を置くことができる。しかし、これはオタクという言葉である人が排除されたり、軽蔑されたりということを意味するものではない。オタクは反対に生存の場所が指定されている。これらは確かに社会の周縁ではあるが、弱い紐帯で結びつけられた部分である。

　筆者が知る限り、オタクという言葉を使い始めたのは、八十年代初頭の雑誌『ＯＵＴ』であった。アニメファンの集会などで、他人に『オタク』といって話しかけて、自分のコレクションを自慢する連中という意味で使われていた。ニュアンスとしては、ビョーキと称して、自分のカラの中に閉じこもる普通のオタクに対して、割とずうずうしい存在として扱われていた。

　八十年代初頭のオタクはアニメのヒロイン、たとえばガンダムのセイラに恋する自分などというものが他人に理解されることはないということを前提に自分の世界に逃避していた。こういうオタクに対して、自分はセイラのセルがや、自分が描いたヌードをもっちていると自慢して語る人たちが、オタクと呼ばれていた。ビョーキである自分を積極的に語る人たちが登場したのである。中森昭夫がオタクを語る以前に雑誌の『アウト』にオタクは登場していた。現在に至るオタクの語源はここにあるものと筆者は考えている。

　これまで論じてきたところでは、オタクという言葉に否定的な意味はないが、日本社会においては、社会の周辺部分に位置づけられるということは、該当者にとっては微妙なことになる。グループの紐帯から排除されるということは自己の喪失に等しいことであるからである。このことは日本文化の三つの基本と結びついている。集団主義、ヒエラルヒー、形式主義である。これらの三つの要素が明らかにする事実は、日本はヒエラルヒー化された社会構造を基礎とし、調和と安定を形式的に志向する文化の国であるということである。

　伝統的な日本で、個人が子供のころから直面する問題は、具体的に規定され、認められた場に参加しなければならないということである。この場がないと存在の意味が失われる。どのような社会グループにも属さないということは、全く受け入れがたい状況となる。日本ではあるグループに属することで必要な安全が提供されるからである。集団主義、ヒエラルヒー、形式主義という価値は、日本では、学校、職業、家庭で維持されている。これらの分野以外ではこれらの価値は限定的である。若い世代は伝統的価値と現代的価値の狭間にある。新しい価値は、西欧の価値が日本文化に流入する事で登場したものである。

　オタクはポスト工業化社会の産物である。その情熱の対象が生活の中心にある。ここで問題になっている対象はポップカルチャーから発生しているものである。アニメ、マンガ、アイドル、テレビゲーム、プラモデル、軍事、技術一般、それにコンピューターである。だが、水槽、サッカー、健康オタクも論じられている。オタクは特定の分野とは関係がない。むしろ対象との関係である。

　オタクが指す人は、その生活をバーチャルな空間に移し、または、ヴァーチャルな場の特殊な内容を生活の中心にしている人である。この例としては、メディアの人物でもあるし、人形やサッカーでもいい。この限りにおいて、オタクはコンピューターへの情熱とだけ限定されることはない。オタクはパソコンの前異に座り、マンガ、アニメ、フィギュアを集める。しかし、外界との関係に注意しない。外界を無視するというところに、ファンとの違いがある。ファンがオタクの原型であるが、オタクをファンの同義語として使うのは正しくない。従来の西欧におけるファンは情熱は有しているが、その情熱により、社会的な領域に背を向けるということはない。

　社会的な領域に背を向けるのが日本のオタクの特色である。しかし、これも一時的もので、北京オリンピックの際のチベット弾圧に反対するオタクたちや、『オタク』を最初に持ち上げた政治家である麻生太郎に対する初期の熱狂を考えると、オタクが社会に背を向けるというのは、八十年代、九十年代の特色であると考えられる。これは歴史的な経緯で説明できることである。宮崎駿などが社会に背を向ける作品を作り出すが、これは、彼が、戦後の労働運動の挫折の体験である東宝争議で仕事をなくした人であるということがある。押井守は高校時代からの学生運動家で挫折の経験がある。ガンダムの作家である安彦義和も学生運動からドロップアウトした人である。

オタクの第一世代は、七十年代の学生運動が終息した時代に学生生活を過ごし、学生運動で挫折した人々の作品を愛好した。したがって、初期の社会に背を向けたというイメージがここで定着した。

しかし、オタクであることをやめた第一世代を別にして、いまだにオタクを続けている人は社会に背を向けている人々ではない。社会とかかわりをもち、それなりの収入を得て、「オトナ買い」と称して、オタク向けの商品を大量に購入するようになっている。

欧米では、オタクの特徴は社会に背を向けた存在としているが、それは少なくとも、現代のオタクには当てはまらず、歴史的な一時期の現象として説明できると考えられる。そうなると、オタクの特徴というのは、歪んだメディアの消費ということにある。リアルな世界よりも、メディアの世界を重視する消費性向がオタクと考えれば、現在の日本の様々な状況が説明できると紅屋妙人は考える。

日本の場合このリアルというのが、まず自分が所属する集団ということになる。個人のありようということではない。恋愛ですら集団が前提になる。

紅屋妙人は社内恋愛ということばを聞くと気味が悪い。家庭の中にまで集団を持ち込むというのがまず信じられない。相手が上司の娘とかになると、一体どんな個人生活が成り立つのか想像できない。

しかし、これが日本のリアルである。こういうものに背を向けたとき、ガンダムのセイラ、ライドバックの尾形琳、屍姫のマキナ、エヴァのレイの美しさが輝いて見えるのである。

紅屋妙人はこういう美を表現したいと思い、『でじたる書房』で小説を発表しております。

タイトルをクリックしていただきますと、でじたる書房（www.digibook.jp）の作品紹介のページに飛びます。そこで作品のさわりの部分を抜粋として、無料でお楽しみいただけます。お気に召しましたなら、全文をお買い求めください。380円です。（18禁です。）

オタク以前のこと　ビョーキ　～オタク的な余りにオタク的な　２～

外史 — 2009-07-14T07:52:16+09:00

オタクについて、肯定的に語る人々も否定的に語る人々も、オタクという言葉が八十年代に登場したあたりから話が始まる。しかし、ここで忘れてはならないのはオタクという言葉ができる以前から、オタクと現在呼ばれている人々がいたということである。

最近はオタクについても、ナショナリズム的な発言をする人々がいる。日本のアニメを礼賛するオタクもナショナリズム的な感じが見受けられる。こういう人々は外国のまじめなオタク研究も、日本特殊論として排斥する傾向がある。

　しかし、日本社会に対する批判すべてを日本特殊論で片づけてしまえば、それは批判に耳をかさないということであり、これはある種の鎖国論に至るものである。もう少し真摯に耳を傾けた方がいい。

　オタク以前のオタクを考えてみた場合、オタクに対する批判や、日本社会批判は既に内在していたことがよくわかる。紅屋妙人は外国の否定的な見解は、この当時のオタクの自己規定からでている者があるように思える。

　オタクという言葉ができる以前から、オタク的な行動をする人々はいた。最初は「宇宙戦艦ヤマト」のファンがそうだったかもしれない。しかし、このファン層には現在オタクといわれるような二次元の世界に入れ込む人々だけでなく、戦艦が宇宙をいくというＳＦロマンにあこがれたファン層もいた。スタートレックにあこがれる欧米人は多いが、彼らはオタクとは呼ばれていない。７０年代のヤマトブームはＳＦとオタクの混在といえよう。

　次にきっかけとなったのが、ガンダムであった。ガンダムは１９７９年に放映されたが、人気は出なかった。ヤマトは当時既に何度も映画化されていた。ＳＦが好きな人々からは、ガンダムは、またロボットを登場させたということで退行だと考えられていた。唐沢俊一氏もそういう立場を今でも取っている。

　しかし、ガンダムを支えたのは、最初はＳＦからは遠いところにいた少女マンガファンだった。ガンダムの最初のころの山場であるガルマの死にインスパイアされ、シャアとガルマの同性愛的な物語を派生させていった。今の腐女子の先駆けである。

　次にガンダムに引かれたのは、ガルマの死でシャアがいったん舞台か退いた後に主役となったのが、セイラという少女だった。ガンダムファンの青少年はこのセイラに夢中になったのである。

　それ以前にもアニメのヒロインの少女は数多くいた。アルプスの少女ハイジもそうだった。ドラえもんの静もいた。宇宙戦艦ヤマトの森雪もいた。　

　しかし、いずれも明るく健康的で、大人になればいいお母さんになるというタイプばかりであった。　

　セイラはそうではなかった。ブラザーコンプレックスであり、時にサディスティックですらあった。当時、ふつうの生身の少女に恋することのできない青少年がこのセイラに夢中になり、「悩ましのアルテイシア」というヌード画像まで作り上げた。そして、ファンの中にはこれでオナニーまでしたものもいた。（映画『めぐりあい宇宙』でのセイラの入浴シーンでオナニーした猛者もいると聞く。）

　こういうアニメの中の少女に青少年が恋するという現象が８０年代初頭に出現したのである。今でいうオタクの登場であり、萌えの登場だった。しかし、オタクということばがなかったとき、こういう青少年、もしくは、ガルマに恋する女子を指す言葉はなく、あるいは「ビョーキ」とよばれたり、自分でもそういったりしていた。

　こういうファン層が後にオタクと呼ばれるようになっていく。セイラにあこがれた紅屋　妙人もその一人である。紅屋　妙人も８０年代は「ビョーキ」と自称していた。しかし、最近はオタクと呼ばれている。やっていることは以前と全く同じである。対象はセイラだけでなく、最近のアニメヒロインまで拡大している。セイラの正統後継者としては、マクロスのシェリルか、ライドバックの尾形琳かというところである。

　しかし、日本の論者もしっかりと認識しておかなければならないのは、オタクという言葉ができる遙か以前、外国も日本の知識人も現象を認識するはるか以前から、後にオタクと呼ばれる人々が自分たちを「ビョーキ」というネガティブな言葉で表現していたということである。これは宮崎勤事件のはるか以前のでき事であった。特段の事件が生ずる前にすでにオタクとしての行動をとる人々が自らを病気であると定義していたということが重要である。

　ビョーキと自らを呼んだわけではないが、宮崎駿も同じような発言をしている。彼は学生のころ、『白蛇伝』をみて、そのヒロインに恋い焦がれたが、そういう自分を恥じている。

　オタクたちが欧米化された日本異質論者であった訳ではない。

　「病気」ではなく「ビョーキ」といっていたところが重要である。「ビョーキ」であれば、日本の保守層がしたいような犯罪者予備軍としてのオタクということになる。「ビョーキ」としたのは、世間からすると病気だろうけれども、自分たちは病気ではないという反抗的な自己アイロニーがある。

　ではなぜ、世間は病気とみると考えたのか。アニメのヒロインに恋することがビョーキであり、生身の人間に恋するのがフツウである、というのはどこに原因があるのだろうか。ヨーロッパでは変わった恋というのはそれほど不思議なものではなく、文学作品も多い。人ならざるものに恋する物語としては、ゲーテにも、ホフマンにも名作がある。映画でも、オタク第一世代のバイブルになっているブレードランナーなどがそうである。しかし、欧米ではこういう取りつかれたような主人公をビョーキとは言わない。ブレードランナーのレプリカントの不思議な美貌をアニメで表現しているのが、『まほろまてぃっく』の『まほろ』さんだろうし、最近であれば『初音ミク』だろうか。

　日本で、オタクな人々が、当初自分たちをビョーキと称していたのは異質なものを徹底的に排除しようとする日本社会の特質にあったのは事実であり、この世代の人たちが、ビョーキではなく、後にオタクという言葉を使うようになり、オタクに対するネガティブなイメージの発端となっている。宮崎勤事件のときに、特撮オタクであった彼を病的な犯罪者としてオタクにしたのは、マスコミの論調もさることながら、自分たちの定義にぴったりとはまるような事件に遭遇したオタク第一世代であった。

　しかし、日本のみならず、世界にこれだけオタク的な人々がいる中で、これをビョーキとだけ称していても、物事の解決にはならない。政党の凌辱ゲーム規制論者は、大多数のオタクを政府公認の国立オタク博物館に囲い込み、凌辱ゲームやロリコンゲームを楽しむオタクを再びビョーキにしたいのかもしれない。しかし、この現象の発生当初から、オタクとビョーキは一心同体のものであり、これを分割することなどできない。政府に囲い込まれたオタク文化はサブカルチャーとしての魅力を失い、枯れたつまらない芸能に堕するであろう。最近の宮崎アニメがつまらないのもオタクを軽蔑する彼の姿勢に問題があると考えられる。『ルパン三世』のクラリスにオタク第一世代が清純なエロスを感じたようなものはもはやない。クラリスのようなエロスがあるのは現代であるとすれば、『ライドバック』の尾形琳であろう。

異質なものを排斥する日本で生まれたオタクたちは自虐的に自らを『ビョーキ』と賞した。しかし、ここでゆがんでいるのはオタクなのだろうか、日本社会なのだろうか。

紅屋妙人はゆがんでいるのは日本社会だといいたい。このゆがみが日本にＳＭ文学を作り出した土壌ともなっている。

紅屋妙人もこの伝統の流れの中でＳＭ小説を書いて、『でじたる書房』で発表しております。